קטגוריות
אירועים כללי

על "בית קטן לתרבות" – יוזמה מבורכת מדרום לתל-אביב

כבר יותר מחצי שנה שאני זוכה לקחת חלק בפרויקט תרבותי-חלוצי יוצא דופן שמתרחש בכפר ורבורג. יעל ויניב פרידלר החליטו להקים במשק שלהם מרכז תרבות ולימוד שישמש את האוכלוסייה הרחבה שדרומית לרחובות (ובכלל את כל מי שמתעניין בלימוד ובדעת באיזור). הם הקימו את "אנזו: בית קטן לתרבות", הקרוי על שם מעגל הקליגרפיה המפורסם שמסמל המשכיות, חיוניות ויצירתיות. כל התכונות הדרושות לפורייקט חלוצי שכזה, וכמה שהוא הולם את אופיים של יעל ויניב.

בחודשים האחרונים זכיתי להעביר את הסדנה הראשונה ב"אנזו" – סדרה של עשרה מפגשים שדנה בפניה הרבים של מסורת הבודהה, תוך לימוד עיוני ותרגול מעשי. המשתתפים היו משכבות גיל שונות, מקצועות ורקעים שונים, וזו הייתה זכות גדולה ללמוד/ללמד איתם. יש צמא אדיר לידע וללימוד מדרום למגדלי השן של ת"א, וזו זכות גדולה להיות שותף לפרוייקט שכזה.

משיחות שהיו לי עם יעל ויניב אני יודע שהם מתכנננים בהמשך גם סדנאות נוספות שיעסקו בפילוסופיה יהודית, מפגשי שירה וספרות וגם כאלה שיגעו בעולם המדע. המרכז שהם מקימים מכספם ומרצם מתגבש לאטו, וזה מאד משמח.

במהלך הקיץ הקרוב אמשיך ללמד ב"אנזו". הפעם אנחנו מארגנים ארבע שבתות מרוכזות, כשכל אחת תעסוק בנושא מובחן מתוך מסורת הבודהה, כולל מפגש אחד שיעסוק בדיאלוג האפשרי בין הוגים בודהיסטיים להוגים יהודיים. מי מכם/ן שמתגורר באזור רחובות, אשדוד, בני עי"ש, באר-טוביה, קריית גת – אשמח מאד לראותכם/ן. המפגשים הם מבואיים, וכוללים תרגול של ישיבה מונחית ולימוד.

פירוט המפגשים (בין השעות 17:00-21:00):

6 ליוני  – שירת ההייקו: היבטים היסטוריים, רעיוניים ואסתטיים וזיקתה לדהרמה.
4 ליולי – על עקרון החמלה ותרגול הישיבה.
1 לאוגוסט – שקט עם רעש או שקט בחלוף הרעש?
5 לספטמבר – בין בודהיזם ליהדות: דוֹגֶּן וליבוביץ – "כרחֹק מזרח ממערב"?

שימו לב כי מספר המקומות מוגבל. לפרטים ולהרשמה, אנא צרו קשר עם יעל:

 ymichaelson@gmail.com

050-9252579,  08-9100604

ורבורג
**
קטגוריות
אירועים דוגן

הרצאה: ליבוביץ' הכריע ודוֹגֶן ישב

האחד טען כי אין כל צורך להיות אדם הגון אלא ישנה רק ההכרעה, החוזרת ונשנית, ללכת בדרך של הגינות, ואילו האחר טען כי ההגינות היחידה שניתן למצוא היא זו שמוגשמת בפועל, ממומשת הלכה למעשה.

האחד טען כי אין כל דרך לנמק מדוע אדם בוחר ללכת בדרך חיים כזו ולא אחרת, ואילו האחר טען כי לכל החלטה ישנן אין-קץ הנמקות, ולכן לא ניתן (ולא ראוי) לאחוז באחת כבלעדית. האחד טען כי דת אינה כלי, אמצעי, מכשיר או שיטה שבאה  לחלץ את האדם מתוך סבל העולם, אלא היא החלטתו של האדם כיצד יחייה את חייו כאן, בעולם הזה. האחר טען, באופן דומה, כי המעשה הדתי הוא זה שמגשים, בפועל, את האידאל שהמאמין חפץ לממש. האחד טען כי מהות האמונה היא שמירת המצווה "לשם קיום המצווה", ואילו האחר טען כי "בודהה הוא מי שנוהג כבודהה".

הראשון הוא ישעיהו ליבוביץ, והשני הוא מורה הזן היפני אֶיהֵי דוֹגֶּן. זו לא קלישאה – השניים אכן רחוקים זה מזה "כמרחק מזרח ממערב", דבר אשר מעמיד בסכנה מתודולוגית ברורה כל ניסיון לומר דבר מה "השוואתי" על אודותיהם, וגם אם אכן נאמר – מה ערכו? מה חשיבותו?

אני בהחלט מרגיש כי ישנה חשיבות להשוואה וכי ישנו ערך לדיון המשווה. במקרה הספיצי של ליבוביץ ודוגן, השנים מצגיים צורת ניסוח – מתודה מסויימת בה הוסבר המעשה הדתי שעומד בלב הגותם – והדימיון בין המתודות האלה, אסתטיקת הניסוח עצמו, מאפשר  דיאלוג בין שתי מערכות אמונה שונות לחלוטין. בעוד סביר להניח כי ליבוביץ היה זועף על עצם ההשוואה בינו לבין הוגה זן-בודהיסט, הרי שנראה כי דוגן היה פשוט ממשיך לשבת לו שם על כרית. לא ממש מתרגש.

בהרצאה שאעביר בכנס בשבוע הבא ב"כנס היהודי-אסייאתי ה-3" באוני' חיפה, אדבר על נקודה אחת משותפת לשני ענקי הרוח האלה – נקודה אותה אני מכנה "ריקון ההנמקה במעשה הדתי". כפי שידוע לרבים אשר עוקבים אחר בלוג זה, מורה הזן דוגן שעון על המסורת הארוכה של המחשבה המהאיאנית ותורת הריקות אשר בליבה, והוא זה אשר ניסח את תרגול הישיבה במדיטציה במונח של "אך ורק ישיבה". ישעיהו ליבוביץ, לעומתו, חי בסיטואציה היסטורית ותרבותית אחרת לגמרי, אך גם הוא שעון על תורה מכוננת ו"מרוקנת" בהגות היהודית – היא תורת שלילת התארים של הרמב"ם.

בהרצאה אציג דיאלוג אפשרי (והוא אכן אפשרי) בין שני ההוגים האלה דרך עמידה על צורת השיח המתודי שלהם, והאופן בו נסחו את טענותיהם בדבר בלעדיותו של המעשה על פני ההנמקה; עדיפותה של המלאכה על פני הפילוסופיה.

כמו כן בכנס עוד הרצאות רבות שכדאי לבוא ולשמוע – באמת הזדמנות טובה לפגוש אנשים מעניינים השרויים במלאכת הקודש של מציאת נתיבי דיאלוג אפשריים, מזרח ומערב.

לפרטים נוספים על הכנס לחצו כאן

zeze-page-001

**

קטגוריות
אירועים דוגן זאזן כללי

שבת תרגול בקמפוס ברושים – מכון פסיכודהרמה

בשבת הקרובה, ה-14 לחודש, אתארח במכון פסיכודהרמה ליום מרוכז של לימוד ותרגול. אדבר על מסעותיו של דוגן, על מפגשיו עם מורים שונים ומשונים ועל יצירותיו. חלק נכבד מהמפגש יוקדש לתרגול ישיבה יחד בצורה מונחית, וכן בצורה הטקסית של ישיבת הזאזן.

unnamed

להרשמה לחצו כאן

**

קטגוריות
אירועים כללי

פגישה בין תרגול הויפסנא ותרגול הזאזן בהנחיית ד"ר קרן ארבל ואיתן בולוקן

מסורות הויפאסנא והזן הן מהפופולאריות ביותר בקרב מתרגלי הדהרמה במערב. ללא כל ספק, ישנו הרבה מן המשותף ביניהן אך עם זאת ניתן לאתר גם הבדלים – חלקם מהותיים, חלקם סגנוניים – בנוגע למהות התרגול, מטרתו והלוך הרוח שמאפיין אותו בכל אחת מהדרכים. בסדנה זו נפגוש בהבדלים אלה דרך תרגול מעשי ולימוד תיאורטי של כתבים נבחרים בהגות שתי הדרכים. במיוחד נבקש להאיר את האופן בו צורת החקירה הבסיסית לשתי המסורות – דרך הגוף ובצורת הישיבה הזקופה – היא למעשה חקירת התודעה, וכיצד חקירת התודעה היא לא אחרת מאשר חקירת הגוף.

הסדנה היא סדנת יום מלאה המיועדת למתרגלים ותיקים, אך פתוחה בפני כל מי שרוצה לבוא לתרגל ולהעמיק את הידע בדבר שתי המסורות.

לוח זמנים:

9:30 – הרשמה.
10:00-10:30 – פתיחה.
10:30-12:00 – לימוד טקסט מתוך מסורת הויפסנא + תרגול יחד.
12:00-12:30 – זמן לשאלות ודיון.
12:30-13:30 – ארוחת צהריים (יש להביא ארוחה אישית).
13:30-15:15 – לימוד טקסט זן + תרגול יחד.
15:15-15:45 –. זמן לשאלות ודיון.
15:45-16:00 – הפסקה.
16:00-17:00 – המשך דיון ושיחה מסכמת.

עלות הסדנה היא 250 ₪, או 200 ₪ בהרשמה מוקדמת עד לתאריך ה-30 לאוקטובר. הסדנה תערך ברחוב יהודה הלוי 75, ת"א. מול הסטודיו יש חניון עירוני לנוחיותכם. לכל הפרטים בנוגע להרשמה – לחצו כאן.

כמה מילים על המנחים:

ד"ר קרן ארבל מתרגלת לומדת וחיה את הדרך הבודהיסטית מזה 11 שנים, אז פגשה לראשונה את מדיטציית הויפסנא בהודו. מאז למדה ותרגלה אצל מורים רבים במסורת הבודהיסטית בארץ ובעולם במסגרת ריטריטים ותקופות התבודדות ממושכות. מלמדת פילוסופיה ופסיכולוגיה בודהיסטית בחוג ללימודי מזרח אסיה של אוניברסיטת ת"א ומנחה מפגשי לימוד ותרגול של הדרך הבודהיסטית בעמותת תובנה ובמסגרות נוספות. לאתר של קרן לחצו כאן.

איתן בולוקן מתרגל זן במסורת הסוֹטוֹ היפנית מזה כחמש עשרה שנים. חי ביפן במשך תקופות ממושכות אשר במהלכן למד ותרגל, בין השאר, במנזרי Rinsenji ו- Joenji. בין השנים 2011- 2013 עבר בטוקיו חניכה רשמית במסורת הסוֹטוֹ כתלמידו של Shinjin Eda Roshi, ולמד בפקולטה ללימודי בודהיזם שבאוניברסיטת קומאזאווה. כיום מלמד פילוסופיה ואסתטיקה של מסורת הזן היפנית באוניברסיטת ת"א.

 

zafu from